?

Log in

No account? Create an account

Previous 10

Sep. 19th, 2017

Н.С., с любовью

Оказывается, в августовском рэп-баттле Оксимирона и Гнойного прозвучали стихи Гумилёва. И хоть сама я рэп-культуру не понимаю вовсе (и, наверное, уже не пойму), но всё равно приятно.

Для меня стихотворение "Слово", которым Оксимирон закончил один из раундов, давно уже существует преимущественно в варианте песни Полины Агуреевой. Любимая моя история, когда поэтическое произведение находит свою музыку, мелодию, голос - и получается что-то особенное, большее, чем просто стихотворение до того.



Единственная погрешность в исполнении: в строке "Мы Ему поставили пределом скудные пределы естества" интонационное ударение должно быть на слове "Ему", а не на слове "пределом", поскольку речь-то идёт о Боге (буквально в предыдущей строке говорилось "что Слово это - Бог"). И именно с такой расстановкой акцентов повторение слова "предел(ы)" во фразе воспринимается нормально.

Пожалуй, выложу здесь и другие песни из моего телефонного "гумилёвского" плейлиста. Плейлист...Collapse )

Sep. 9th, 2017

О Государе Николае II Александровиче

Скандальная шумиха вокруг одного ещё не вышедшего на экраны фильма поначалу раздражала, но потом как-то незаметно подтолкнула меня к размышлениям. Не о самом фильме, конечно - я его не смотрела и, скорее всего, не посмотрю. В событиях конца XIX - начала XX века в России меня менее всего интересуют постельные приключения балерин.

Я задумалась об отношении современных людей к Николаю II и о моём собственном, не вполне ясном, отношении к нему.

Такие явные патологии, как ересь царебожия у некоторых православных или, на другом полюсе, жгучая ненависть нео-красных к жертвам красного террора, мне крайне неприятны. От людей, высказывающих подобные взгляды, я стараюсь держаться подальше, и вступать с ними в дискуссии считаю бессмысленным.

По моему опыту, в нецерковной среде обычное отношение к Николаю II - презрительное ("царь-тряпка", "Николай Кровавый", "слушался Распутина" и тому подобные штампы), а в церковной среде - восторженное и сочувственное (отрицательным отношение к святому в Церкви быть просто не может, это был бы нонсенс). Соглашаясь или не соглашаясь с мнениями разных людей о последнем царе, до сих пор я не формулировала собственного мнения о нём. Пожалуй, стоит это сделать.

Моё отношение к Николаю II...Collapse )

Aug. 15th, 2017

Цой жив

27 лет назад Цой не значил для меня ничего. Прошло ещё много-много времени с той аварии, прежде чем мы подружились. Не могу сказать, что всегда понимаю его. Но он понимает меня, в каком бы состоянии духа я не была, даже в абсолютно разобранном. Он всегда находит нужные слова - коротко, внятно, по делу, и в самую точку.

Пусть сегодня это будет кавер "Дождь для нас" от Мельницы.

Jul. 31st, 2017

Про Украину

Совсем недавно был день памяти святого князя Владимира Крестителя, и, пожалуй, в связи с этим я опять, спустя долгое время, заставила себя задуматься о месте, где Крещение Руси когда-то состоялось.

Вообще-то ни смотреть в сторону Украины, ни думать о ней не хочется совсем. Так всё надоело. Наши трижды проклятые СМИ тычут в лицо каких-то украинских и еврейских клоунов, постоянно транслируют их ... хм, ну скажем, "поток сознания". Пытаешься фильтровать эту мерзость, но всё равно она откладывается в сердце эмоциями гнева и гадливости. Нехорошо. Надо разуму наводить порядок в доме души.

Итак, опорные точки по Украине, для самой себя, чтобы не сбиваться с курса, когда слышу бред.

Седая сказочная древность: Олег Вещий, Святослав, Владимир, Крещение Руси, киевские князья и былинные богатыри, и дальше, в глубь веков - загадочное время Бусово, и ещё дальше - легендарное благословение апостолом Андреем будущей Святой Руси, - всё, что украинцы с такой горячностью присваивают себе, безусловно им принадлежит. Но и нам, русским, тоже, в равной степени и в полной мере. Эти века и предки - русская собственность, и украинская, и белорусская, общая. Корни единого дерева-народа, разделившегося по мере роста на три части.

Кстати, со старыми и новыми названиями трёх русских народов куча проблем. В имперские времена всё было логично и понятно: великороссы, малороссы, белорусы, и все они - русские. Теперь же великороссы комплексуют называться великороссами - вроде как слишком хвастливо звучит - и именуются русскими. Украинцы до дрожи комплексуют не то что называться, а даже вспоминать, что когда-то назывались малороссами. Ведь это название ясно указывает на их общность с великороссами, нынешними русскими, то есть клятыми москалями. Плюс к этому слово "мало-россы", если не знать, откуда оно взялось, звучит принижающе. Вот и выходит, что украинцы свою (и нашу) киевлянку Анну Ярославну анекдотически называют украинской княжной, лишь бы только не русской. Слава Богу, что хотя бы белорусы не комплексуют называться белорусами. Наверное, потому что это звучит просто красиво, не хвастливо и не унизительно. Ладно, что-то я отвлеклась.

К существованию государства Украина ...Collapse )

Jun. 12th, 2017

Ко Дню России

"Я дышу, и значит - я люблю", - пел Высоцкий про любовь мужчины и женщины, но мне эти строчки вспомнились по другому поводу. Так же просто как дышать - для меня жить в России и любить её. Не представляю, как может быть иначе. И меня всегда вгоняет в ступор столкновение с тем фактом, что Россию любят отнюдь не все, кто здесь живёт. Это так странно, на мой взгляд, так неестественно. Например, узнавая, что у меня есть родственники за границей, некоторые люди тут же спрашивают: "А почему ты туда не уехала?" (или в отношении семьи "Почему вы не уехали?"). Дальше обычно следует абсурдный диалог, в котором мы обоюдно убеждаемся в ненормальности друг друга. Потому что я люблю здесь каждую пылинку и не понимаю, как можно хотеть уехать, а человек не понимает, почему я люблю Россию, если в других странах, по его мнению, лучше.

Сказать точно почему, с чего всё началось, я не могу. Может быть, любовь/нелюбовь к Родине закладывается в нас в детстве окружающими взрослыми как программа. Может быть, я по типу личности домосед, а не искатель приключений. Может быть, это вообще что-то такое, что Господь оставил нам от животных - ощущение своей берлоги, своей территории, и у кого-то такое ощущение сильнее, у кого-то слабее. Так или иначе, простое чувство "это всё моё родное" было у меня всегда, сколько я себя помню. Со временем оно только росло, изменялось, дополнялось информацией и опытом, с определённого момента тесно переплелось с верой. Сейчас для меня это одно из базовых, диктующих поведение чувств, идущее сразу за любовью к Богу и любовью к семье и близким.

Анализировать это чувство, то есть разлагать его на части, сложно - слишком много в нём всего переплелось, слишком огромен предмет, на который чувство направлено. Но всё-таки попробую выделить хотя бы несколько основных составляющих.

Во-первых...Collapse )

May. 25th, 2017

Добрый самарянин

Не могу передать, насколько меня порадовала эта новость. Есть же настоящие люди на свете. Наш мир ещё не так плох, если человек без раздумий и условий поступает вот так, по-евангельски.
http://76.ru/text/newsline/302530194366464.html

Наплевать на вместореальность. Реальность есть. Люди есть. И надо быть человеком.
Благослови тебя Бог, добрый самарянин!

May. 21st, 2017

Такой хоккей

Российский профессиональный хоккей, какой он есть в настоящий момент, мне лично, болельщице со школьных времён, уже не особо интересен, но это дело вкуса. Собственно, кто смотрел финальные игры КХЛ (кроме особо упёртых болельщиков СКА), предполагали, что на чемпионате мира у наших будут проблемы именно в плей-офф. "Договорняки" плохо сказываются на психологии даже очень хороших игроков.

Если в КХЛ у нас крепостной театр, в котором судьи делают приятно господину Ротенбергу, то из этого логически следуют пшики на международных турнирах. Может быть, динамовские болельщики, в четвертьфинале Кубка Гагарина бросавшие судьям пятаки на лёд, хулиганы. Может быть, локомотивовские болельщики, написавшие протест против судейства в полуфинальных играх, деревенщина. Может быть, Зарипов сгоряча назвал "концертом" происходившее в финале Кубка. Но то, что команда Знарка (костяк которой - СКА) не умеет играть под давлением, вчера видели все. Финны при счёте 4:1 в пользу соперника играли до конца, а наши заменжевались при первом же обострении игры, когда канадцы ещё только первую шайбу отыграли, а после 2:2 - и вовсе сдулись.

Не могут ребята упереться и дать бой, не умеют или не хотят. А без этого в игре нет настоящего нерва. Местами занятное зрелище с предсказуемым результатом.

И всё равно жаль, что проиграли.

May. 8th, 2017

Спасибо, родные

May. 2nd, 2017

Время первых

Дважды посмотрев "Время первых", могу сказать точно, что этот фильм теперь в моём "золотом фонде". Я ещё не раз захочу увидеть и Сергея Павловича Королёва, и подполковника Беляева, и майора Леонова. Сергея Палыча - особенно.

Наверное, при просмотре фильма дома, на обычном экране, без 3D, меня уже не будет так трясти на сцене взлёта "Восхода-2", когда корабль с гигантским усилием прорывается сквозь земную гравитацию на орбиту, и не будет так захватывать дух от полного ощущения, что вместе с Леоновым висишь на обрезе шлюза, в пустоте космоса, а Земля невозможно далеко внизу, и уже не заколотится так сильно сердце от ужаса, когда корабль летит вниз, горит, плавится в атмосфере, но не сгорает и приземляется в снежно-белой тайге.

Но переживания за героев, как за родных, будут те же. И та же гордость за них, наших, "летающих в кандалах", несмотря ни на что - первых, лучших.

May. 1st, 2017

По делам их узнаете их

В воспоминаниях княгини Наталии Урусовой встретилось описание Пасхи 1924 года.
"Когда стали выносить хоругви, то вдруг со всех сторон налетели ряженые комсомольцы в звериных страшных масках с рогами, и хуже еще, чем в звериных, с воем, визгом, лаем они окружили крестный ход, стараясь заглушить пение. Священник ни на минуту не поколебался, и как всегда все было исполнено как полагалось. Когда запели у дверей храма "Христос Воскресе", то дикий рев, вой, хохот и кощунства дошли до ужаса. В храм они не вошли, но дожидались в ограде, и когда молящиеся стали выходить, они вырывали из рук узелки с куличами, пасхами и крашеными яйцами, бросали в грязь и топтали ногами. И так было во всех городах в эти годы".

Понимаю, что этот эпизод - не самый страшный на крестном пути Русской Церкви. Но так вдруг ясно представилось: воющие от пасхального приветствия бесноватые комсомольцы, растоптанные с садистским наслаждением освященные куличи. Вот эта ненависть ко Христу и ко всему Христовому - это ведь не русская ненависть.

У нас были раньше и сейчас есть: обрядоверие и суеверие, теплохладность и равнодушие к вере, неприязнь к священникам (когда их материальный достаток избыточен и по народным понятиям не заслужен). Но такой неистовой ненависти к Богочеловеку, лишающей ненавидящих человеческого облика, у русских не было и быть не могло. И неоткуда было русским ею заразиться, кроме как от ...

Какой народ (или часть его, но часть самая сильная, "элита") так ненавидел и до сих пор ненавидит Христа? Для меня ответ очевиден. И равнозначен ответу на вопрос, кто устроил русскому Ивану-дураку "весёлую" жизнь в XX веке.

Previous 10