?

Log in

Previous 10

Jun. 12th, 2017

Ко Дню России

"Я дышу, и значит - я люблю", - пел Высоцкий про любовь мужчины и женщины, но мне эти строчки вспомнились по другому поводу. Так же просто как дышать - для меня жить в России и любить её. Не представляю, как может быть иначе. И меня всегда вгоняет в ступор столкновение с тем фактом, что Россию любят отнюдь не все, кто здесь живёт. Это так странно, на мой взгляд, так неестественно. Например, узнавая, что у меня есть родственники за границей, некоторые люди тут же спрашивают: "А почему ты туда не уехала?" (или в отношении семьи "Почему вы не уехали?"). Дальше обычно следует абсурдный диалог, в котором мы обоюдно убеждаемся в ненормальности друг друга. Потому что я люблю здесь каждую пылинку и не понимаю, как можно хотеть уехать, а человек не понимает, почему я люблю Россию, если в других странах, по его мнению, лучше.

Сказать точно почему, с чего всё началось, я не могу. Может быть, любовь/нелюбовь к Родине закладывается в нас в детстве окружающими взрослыми как программа. Может быть, я по типу личности домосед, а не искатель приключений. Может быть, это вообще что-то такое, что Господь оставил нам от животных - ощущение своей берлоги, своей территории, и у кого-то такое ощущение сильнее, у кого-то слабее. Так или иначе, простое чувство "это всё моё родное" было у меня всегда, сколько я себя помню. Со временем оно только росло, изменялось, дополнялось информацией и опытом, с определённого момента тесно переплелось с верой. Сейчас для меня это одно из базовых, диктующих поведение чувств, идущее сразу за любовью к Богу и любовью к семье и близким.

Анализировать это чувство, то есть разлагать его на части, сложно - слишком много в нём всего переплелось, слишком огромен предмет, на который чувство направлено. Но всё-таки попробую выделить хотя бы несколько основных составляющих.

Во-первых...Collapse )

May. 25th, 2017

Добрый самарянин

Не могу передать, насколько меня порадовала эта новость. Есть же настоящие люди на свете. Наш мир ещё не так плох, если человек без раздумий и условий поступает вот так, по-евангельски.
http://76.ru/text/newsline/302530194366464.html

Наплевать на вместореальность. Реальность есть. Люди есть. И надо быть человеком.
Благослови тебя Бог, добрый самарянин!

May. 21st, 2017

Такой хоккей

Российский профессиональный хоккей, какой он есть в настоящий момент, мне лично, болельщице со школьных времён, уже не особо интересен, но это дело вкуса. Собственно, кто смотрел финальные игры КХЛ (кроме особо упёртых болельщиков СКА), предполагали, что на чемпионате мира у наших будут проблемы именно в плей-офф. "Договорняки" плохо сказываются на психологии даже очень хороших игроков.

Если в КХЛ у нас крепостной театр, в котором судьи делают приятно господину Ротенбергу, то из этого логически следуют пшики на международных турнирах. Может быть, динамовские болельщики, в четвертьфинале Кубка Гагарина бросавшие судьям пятаки на лёд, хулиганы. Может быть, локомотивовские болельщики, написавшие протест против судейства в полуфинальных играх, деревенщина. Может быть, Зарипов сгоряча назвал "концертом" происходившее в финале Кубка. Но то, что команда Знарка (костяк которой - СКА) не умеет играть под давлением, вчера видели все. Финны при счёте 4:1 в пользу соперника играли до конца, а наши заменжевались при первом же обострении игры, когда канадцы ещё только первую шайбу отыграли, а после 2:2 - и вовсе сдулись.

Не могут ребята упереться и дать бой, не умеют или не хотят. А без этого в игре нет настоящего нерва. Местами занятное зрелище с предсказуемым результатом.

И всё равно жаль, что проиграли.

May. 8th, 2017

Спасибо, родные

May. 2nd, 2017

Время первых

Дважды посмотрев "Время первых", могу сказать точно, что этот фильм теперь в моём "золотом фонде". Я ещё не раз захочу увидеть и Сергея Павловича Королёва, и подполковника Беляева, и майора Леонова. Сергея Палыча - особенно.

Наверное, при просмотре фильма дома, на обычном экране, без 3D, меня уже не будет так трясти на сцене взлёта "Восхода-2", когда корабль с гигантским усилием прорывается сквозь земную гравитацию на орбиту, и не будет так захватывать дух от полного ощущения, что вместе с Леоновым висишь на обрезе шлюза, в пустоте космоса, а Земля невозможно далеко внизу, и уже не заколотится так сильно сердце от ужаса, когда корабль летит вниз, горит, плавится в атмосфере, но не сгорает и приземляется в снежно-белой тайге.

Но переживания за героев, как за родных, будут те же. И та же гордость за них, наших, "летающих в кандалах", несмотря ни на что - первых, лучших.

May. 1st, 2017

По делам их узнаете их

В воспоминаниях княгини Наталии Урусовой встретилось описание Пасхи 1924 года.
"Когда стали выносить хоругви, то вдруг со всех сторон налетели ряженые комсомольцы в звериных страшных масках с рогами, и хуже еще, чем в звериных, с воем, визгом, лаем они окружили крестный ход, стараясь заглушить пение. Священник ни на минуту не поколебался, и как всегда все было исполнено как полагалось. Когда запели у дверей храма "Христос Воскресе", то дикий рев, вой, хохот и кощунства дошли до ужаса. В храм они не вошли, но дожидались в ограде, и когда молящиеся стали выходить, они вырывали из рук узелки с куличами, пасхами и крашеными яйцами, бросали в грязь и топтали ногами. И так было во всех городах в эти годы".

Понимаю, что этот эпизод - не самый страшный на крестном пути Русской Церкви. Но так вдруг ясно представилось: воющие от пасхального приветствия бесноватые комсомольцы, растоптанные с садистским наслаждением освященные куличи. Вот эта ненависть ко Христу и ко всему Христовому - это ведь не русская ненависть.

У нас были раньше и сейчас есть: обрядоверие и суеверие, теплохладность и равнодушие к вере, неприязнь к священникам (когда их материальный достаток избыточен и по народным понятиям не заслужен). Но такой неистовой ненависти к Богочеловеку, лишающей ненавидящих человеческого облика, у русских не было и быть не могло. И неоткуда было русским ею заразиться, кроме как от ...

Какой народ (или часть его, но часть самая сильная, "элита") так ненавидел и до сих пор ненавидит Христа? Для меня ответ очевиден. И равнозначен ответу на вопрос, кто устроил русскому Ивану-дураку "весёлую" жизнь в XX веке.

Apr. 25th, 2017

Про кино опять

Долго разбиралась, кто мне не нравится в новом мини-сериале Шахназарова "Анна Каренина": актриса или сама героиня. Пожалуй, всё-таки героиня. Ведь и в книге я страницы про Анну просто пролистывала. Тяжело читать про женский невроз, а смотреть, как выяснилось, ещё тяжелее. Тем более, когда заранее знаешь, что кончится всё плохо. Безнадёга. В книге есть любовь - Левин и Китти, есть болезнь - сдвиг Анны на Вронском. А в фильме нет любви, есть только болезнь. Шахназаров несколько сгладил историю, показав её как воспоминания Вронского. Но исковерканность, тягостность, обречённость из неё не выкинуть. Это не история любви, а история гибели. Превращение простого земного влечения к мужчине в какую-то манию, культ, безумное служение этому идолу, разрушение собственной судьбы, судьбы "любимого", судеб близких людей, и финальное жертвоприношение - самоубийство. Достоевский с его Родионом Раскольниковым прямо-таки оптимистом выглядит по сравнению с графом Толстым.

А актриса как раз сыграла неплохо, разыгралась по ходу фильма. Я даже зауважала Елизавету Боярскую. В "Адмирале" она играла внешностью, красотой - чего-то большего там и не требовалось. А Каренина - это роль, и она с ней справилась. И кого-то более подходящего на эту роль я среди нынешних российских актрис не вижу.

Вообще с актрисами, способными играть женщин 19-го века (высшего, образованного сословия), в России сейчас проблема. У значительной части актрис на лбу светится неоновая буква "Б" (по выражению одного моего острого на язык знакомого) и подходят они в лучшем случае на роли дам полусвета, у других - ярко выраженные внешность и манеры современных независимых self-made women, третьи - слишком тощие или гламурные.

Если повспоминать недавние фильмы про до-(пред-)революционную Россию, то понравились мне очень немногие актрисы. Пожалуй, достоверно смотрится в роли барышни или дамы Светлана Иванова ("Поклонница", "Герой"). Но она и по современным-то меркам мелковата, а уж по меркам позапрошлого века красавицей её точно не назовёшь. В фильме "Герой" понравилась литовская актриса, игравшая старшую из сестер Чернышевых - Юргита Юркуте. Вот это действительно красавица. И в ней нет этого налёта пошлости или плебейства (не знаю, как поточнее выразиться) - по крайней мере, глядя на неё в фильме, веришь, что это княжна. Ещё понравилась Александра Никифорова в сериале "Анна-детективъ" - она очень органично смотрится в роли тогдашней русской барышни. И, пожалуй, всё.

Большинство же нынешних актрис, когда они играют дореволюционную русскую жизнь, выглядят фальшиво. Именно с актрисами проблема, не с мужчинами-актёрами. Хотя, может быть, это у меня пристрастный женский взгляд, снисходительный к противоположному полу и критичный к своему. Но Татьяну Ларину или Китти Щербацкую играть некому.

Apr. 13th, 2017

Великий четверг

К великой милости взывает
Страстной Великий Четверток.
Творенью ноги омывает
Сам Бог!

И мы, как должное, приемлем,
Не ужасаемся душой,
Что Сотворивый Словом Землю
Служить творению пришёл.

Черёд Иуды. Без смущенья,
Он молча ногу протянул.
И Тайновидец помышленья
Его стопы не оттолкнул.

Иеромонах Роман

Mar. 21st, 2017

Предал их Бог превратному уму

И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму - делать непотребства (Рим. 1:28).

С Россией кончено... На последях
Ее мы прогалдели, проболтали,
Пролузгали, пропили, проплевали,
Замызгали на грязных площадях,
Распродали на улицах: не надо ль
Кому земли, республик, да свобод,
Гражданских прав? И родину народ
Сам выволок на гноище, как падаль.
(М. Волошин)


Узнала сегодня о сайте "1917. Свободная история" https://project1917.ru/. Зашла, почитала. Это ужасно. Это настолько ужасно, что я сижу и почти что плачу от боли. Русские тогда сошли с ума. Это не евреи, не немцы, не англичане виноваты (даже если они и приложили руку), это мы сами отдали тогда страну на растерзание. Нашу прекрасную Россию. Надо это понять и принять как-то. Господи, только бы это не повторилось 100 лет спустя!

Mar. 4th, 2017

Топонимика Ярославля

Время от времени со мной приключаются "топонимические" приступы. Когда вдруг перещёлкивает что-то в голове, и становится невыносимо противно даже в уме, не то что вслух, произносить названия некоторых улиц родного города: проспект Ленина, проспект Дзержинского, улица Свердлова, улица Кирова, улица Кедрова, улица Володарского. И ещё полным полно улиц, названных в честь кровавой шушеры рангом поменьше, народовольческой и революционной, даже не русской, а чаще всего еврейской, польской или немецкой. Кроме того, три из шести районов города носят имена маньяков: Ленинский, Дзержинский, Кировский. Но с районами проще, ярославцы их почти всегда называют: Пятёрка, Брагино, Центр, не поминая лишний раз красную нечисть.

Лихие смутные 90-е если чем-то хорошим и запомнились, так это тем, что в городе немножко попереименовывали в нормальную сторону: площадь никому неведомого Подбельского назвали обратно Богоявленской, а улицу "Емельяна" "Ярославского" (Минея Губельмана) - Большой Фёдоровской. На этом благой порыв выдохся.

Спасаюсь я от мерзких названий тем, что про себя называю улицы старыми именами: например, улицу Свердлова - Борисоглебской, Володарского - Пошехонской, Кедрова - Малой Варваринской, Нахимсона - Большой Рождественской, Андропова - Екатерининской. Иногда в разговоре проговариваюсь "на Борисоглебской, за сквером", "на Рождественской, рядом с мэрией", вызывая недоуменное переспрашивание собеседников. Но вот у проспектов Ленина и Дзержинского старых названий нет. Поэтому я просто переименовала их для себя в проспект Ярослава Мудрого и проспект Минина и Пожарского. Тем и обхожусь пока. И ещё надеждой, что всё-таки получится дожить до нормальных названий этих проспектов.

Удивительно и унизительно, на самом деле, что в городе есть улицы Нахимсона и Закгейма, "прославившихся" только тем, что их шлёпнули во время мятежа в 1918 году (заслуг перед городом у них - ноль), но нет улицы Алексея Петровича Мельгунова, ярославского генерал-губернатора, екатерининского вельможи, образцового человека эпохи Просвещения, благодаря которому Ярославль из беспорядочно и бестолково застроенного посада превратился в европейский город с регулярной планировкой. Нет улицы Петра Панькова, ростовского мещанина, талантливейшего самоучки, в 1823-1842 годах ярославского губернского архитектора, создавшего классический облик Ярославля. Нет улиц в честь архитекторов Александра Фёдорова, Сергея Капачинского и других, построивших Ярославль советский. Зато есть улица Бабича, руководившего артобстрелом Ярославля и фактически разрушившего город в 1918 году. Мазохизм какой-то.

Есть улица чекиста Кедрова, палача Русского Севера, организатора первых концлагерей, но нет Тихоновской улицы в честь самого знаменитого (и самого моего любимого) ярославского архиерея - святителя и исповедника Тихона, патриарха Московского и всея Руси. Конечно, строящийся всем миром храм его имени будет лучшим приношением от ярославцев. Дело движется, конец виден. Бог даст, доживём до освящения храма. Но назвать улицу именем святителя - чего было бы проще.

В Ярославле есть улица Калмыковых, никому сегодня неведомых фабричных смутьянов начала XX века, но нет улицы Ляпуновых, хоть всех сразу, хоть по отдельности, на выбор - астронома, математика, композитора.

Есть площадь Карла Маркса, улица Розы Люксембург, улица Карла Либкнехта, улица Парижская Коммуна (?!), улица какого-то ляха Домбровского (лень смотреть, кто это вообще). Может быть, они все прекрасные люди, может быть, их любят и ценят в Германии, Франции, Польше и где угодно ещё. Но какое отношение они имеют к Ярославлю? Уж тогда в честь Дюма или Рильке называли бы. Они хотя бы бывали в Ярославле.

Нет улиц ярославских купцов, промышленных воротил, щедрых благотворителей, строивших не только предприятия, а из своего кармана для города - храмы, приюты, больницы, театры, школы, училища, пожарные депо, электросети, водопроводы, трамвайные линии. Затрапезновы, Оловянишниковы, Карзинкины, Сорокины, Пастуховы, Крохоняткины, Вахромеевы и ещё многие-многие другие. Ну хотя бы улицы двух вечных соперников по благотворительности родному городу - Николая Петровича Пастухова и Ивана Александровича Вахромеева - должны же быть. Нет. Форменное свинство.

Ладно, допустим, что до "исторического материализма" жизни в России вообще и в Ярославле в частности не было. Но почему в названиях улиц Урицкий и Менжинский? Почему не Дмитрий Леонтьевич Михайлов и Лука Трофимович Стреж, строители и первые директора соответственно - Ярославского резино-асбестового комбината и Ярославского завода синтетического каучука? Почему ярославцам милей бездарь и приспособленец Демьян Бедный, а не наши земляки Мария Петровых, Виктор Розов, Вениамин Баснер?

Я даже не против всяких Советских, Революционных, Первомайских, Октябрьских, Интернациональных. Пусть остаются, как память об эпохе. Но явных разрушителей, кровопийц и мерзавцев давно пора убрать из названий улиц.

Хотя, чего я возмущаюсь. В столице вон сколько копий поломано вокруг переименования одной станции метро, и результата никакого нет. Что уж о нашей провинции говорить. Только, мне кажется, ничего у Ярославля и ярославцев толкового не выйдет, пока не выкинут красный мусор из головы и не научатся знать и любить своё, родное, и гордиться им, и учиться у предков.

Previous 10